"Lorsque à la fin de ma vie j'ai vu le parcours que j'avais fait, d'où j'étais parti et où j'étais arrivé, les transformations profondes qui ont eu lieu en moi, le nouveau regard sur les choses, sur les gens, une approche intérieure de chacun... Je me suis dis que ça vaut la peine d'écrire cette vie qui est partie d'un refus radical vraiment de beaucoup de choses dans la société."   En 1970, le Père Christian Reille a réalisé son vœu le plus cher : rejoindre la communauté de frères jésuites installée à Constantine. Il avait 37 ans, l'Algérie devenait sa seconde patrie et les Algériens, son peuple d'adoption. Une expérience qu'il raconte dans son autobiographie, "Un jésuite en terre d'Islam" (éd. Lessius).   "Cet amour et cette convivialité font partie essentiellement du visage de Dieu qui m'habite"   une soif de simplicité Né en 1933 dans une famille aisée, Christian Reille a souffert d'une forme de distance entretenue dans le rapport à l'autre. Cette façon d'exprimer assez peu ses sentiments, au début il ne s'en rendait pas compte. "J'étais un enfant heureux", dit-il. Mais ce qu'il a découvert en fréquentant d'autres milieux par exemple à l'occasion de son service militaire, n'est autre que la "convivialité". Un découverte qui a créé en lui "un manque", là où avec les siens on ne manifestait pas de tendresse. On se respectait, on avait de l'affection les uns pour les autres, mais toujours cette retenue. "Je voulais être comme les autres et pas au-dessus des autres." Dans les années 40 le jeune Christian Reille a souffert d'être le fils du directeur de l'usine, baron qui plus est, et qui faisait qu'on l'appelait "le baronnet". "Ça a laissé une blessure, une gêne." Celle de se sentir appartenir à une élite, un milieu privilégié. On a beau être fier de ce que l'on est, lui n'attachait pas "beaucoup d'intérêt" au une certaine forme de prestige. Au service militaire, alors qu'il était déjà séminariste, Christian Reille a apprécié cette liberté de pouvoir dire ce que l'on pense. "Des relations proches, sympathiques", où on l'a accepté tel qu'il était et non pas pour le nom qu'il portait.   La convivialité, un visage de Dieu Quand à 19 ans, il est entré au seminaire c'était pour obéir à "un désir de donner sa vie". Et cela ne l'a jamais quitté, pas plus que cette conviction fortement ancrée que "la vie devait avoir un sens." Ce qui n'a pas empêché le jeune prêtre de vivre des moments de doute, dont certains très profonds. C'était vers mai 68, et beaucoup de prêtres ont alors quitté le sacerdoce. Pourquoi pas lui ? "Je n'acceptais pas de m'être trompé, répond-il en riant, je ne pouvais pas supposer que la vie que j'avais choisie n'aie pas de sens." Et aussi, chez les jésuites, Christian Reille a retrouvé cette convivalité découverte pendant son service militaire. Une certaine idée de la vie chrétienne. "Dieu au départ était le bien mais n'était pas forcément l'amour ; aujourd'hui cet amour et cette convivialité font partie essentiellement du visage de Dieu qui m'habite."   Entretien réalisé en décembre 2017  

Grand Témoin

Christian Reille, un jésuite en Algérie

Michel Farin est devenu jésuite en 1961, avant d'être ordonné en 1968. Passionné de cinéma et convaincu de l'importance d'atteindre les gens par la télévision, il a pendant 35 ans travaillé à l'émission de télévision dominicale Le jour du Seigneur, pour laquelle il a réalisé de nombreux documentaires, tels Résistance et Pardon ou Le pouvoir et les larmes. Il est aussi l'auteur de  plusieurs livres.

Michel Farin, jésuite écrivain et réalisateur à la télévision

Les poètes ont la grâce de nous livrer le monde réel dans son infinie épaisseur : un monde aux multiples facettes, polyphonique, coloré. Ils savent aller sonder l’envers du monde, au-delà de la surface lissée des apparences, loin des définitions arrêtées. Contrairement à l’image numérique qui aplatit le réel, grâce à sa sensibilité de chair, le regard poétique nous donne à regarder autrement la vie des hommes. Le poète Pascal Riou fait partie de ces écrivains dont l'œuvre vous convie au cœur des éléments du monde. Il a publié "D'âge en âge" (éd. Revue Conférence)   Le Parcours de Pascal Riou Agrégé de lettres modernes, enseignant à l'université catholique de Lyon (UCLy), Pascal Riou a publié une dizaine de recueils au éditions Cheyne, où il fut, aux côtés de Marc Leymarios, le créateur et directeur de la collection "D’une voix l’autre", dévolue à la poésie étrangère contemporaine. Depuis 20 ans, Pascal Riou participe aux activités de la revue littéraire Conférence et des éditions du même nom. C'est chez cet éditeur qu'il publie dorénavant ses ouvrages. Il y publie également des traductions du poète américain William S. Merwin, dont "Au miroir de la montagne" en collaboration avec Jean Market. L'œuvre de Pascal Riou est traduite en anglais (Nancy Hoffman), en italien (Fabio Pusterla), en grec (Thanassis Hatzopoulos) et en lituanien (Tomas Taskaukas).   Qu'est-ce que l'acte poétique en 2019 ? L'acte poétique est selon lui devenu "un acte presque invisible". "Si beaucoup de personnes écrivent régulièrement de la poésie, très peu en lisent." Pascal Riou constate "une distorson entre le désir de poésie et la minceur de son existence publique". "La poésie est ce qui cherche le réel." Contrairement à ce que l'on croit, le poète ne cherche pas à s'évader dans l'imaginaire, selon Pascal Riou : "la poésie fait l'épreuve de la dissipation des illusions et tient à affronter ce que Rimbaud appelait la réalité rugueuse".   La poésie à l'heure de l'omniprésence des écrans Écrans : "je crains une illusion mortifère", confie cet enseignant. Selon lui, "il y a deux sortes d'images". D'une part "cette saturation dans laquelle nous vivons aujourd'hui et qui est une sorte de pseudo rencontre du réel". D'autre part, "il y a cette image que nous connaissons depuis toujours : la poésie est pleine d'images, de ces transferts que sont les images de mots, ce que l'on appelle des métaphores."   Émission diffusée en février 2019  

Pascal Riou, les mots sensibles

C'est dans les rues de Manille, que le Père Matthieu Dauchez exerce son ministère de prêtre. Il s'occupe de l'association ANAK-Tnk, qui vient en aide aux enfants pauvres de la capitale des Philippines, association qui fête cette année ses 20 ans. Le Père Dauchez a raconté son aventure humaine et spirituelle dans plusieurs livres. En 2015, il était sur RCF pour témoigner de son parcours à l'occasion de la sortie de son ouvrage, "Plus fort que les Ténèbres" (éd. Artège, 2015).   "Qu'un enfant puisse ne pas être aimé ça me paraît être le plus grand scandale"   De Versailles aux rues de Manille Un jour, des amis séminaristes, souhaitant le provoquer, lui ont dit qu'avec ses origines versaillaises il serait bien incapable de partir en mission. Les prenant au mot, Matthieu Dauchez décide de les suivre jusqu'à Manille et d'accompagner le jésuite Jean-François Thomas dans la fondation de ce qui s'appellera ANAK-Tnk. "Anak" qui signifie "enfant" en tagalog et les trois lettres "TNK" sont les initiales de la fondation connue à Manille sous le nom de "Tulay Ng Kabataan", qui signifie "Un pont pour les enfants". En 1998, le jeune séminariste entame donc un séjour de deux ans aux Philippines, deux ans qui vont changer sa vie. Et révéler ce qu'il appelle à la suite de mère Teresa, "un appel dans l'appel". Lui qui sait qu'il veut devenir prêtre ne se doutait pas que ce serait pour être au service des enfants des rues, des bidonvilles et de la décharge. "J'ai compris que je voulais donner ma vie pour ça." Donner sa vie pour l'amour qui manque aux plus pauvres. "J'ai compris que la plus grande misère n'était pas d'abord une misère matérielle mais cet amour qui n'était pas donné à ces enfants, dont ils manquaient tant."     "Une misère qui vous donne des claques" La première fois qu'il a mis les pieds à Manille, il a été "extrêmement surpris, déstabilisé" par cette grande pauvreté dans laquelle vit 70% de la population. "Vous arrivez dans un pays qui a une misère qui nous donne des claques." La peur ? Elle lui vient quand il regarde en arrière et constate tout le chemin parcouru. Et en se disant que "si Dieu n'était pas à ses côtés", il ne serait "pas là aujourd'hui". Il se souvient de la première nuit qu'il a passée dans la rue avec les éducateurs, pour aller à la rencontre d'enfants âgés de 7 à 8 ans drogués ou dormant dans les ordures. Très loin du Versailles où il a grandi ! "J'ai toujours été d'une certaine façon très marqué par l'amour que doivent donner des parents, ayant eu la chance d'avoir des parents très aimants, et qu'un enfant puisse ne pas être aimé ça me paraît être le plus grand scandale."   Où se situe la vraie richesse Après son premier séjour à Manille, il lui a fallu rentrer en France, pour poursuivre ses études au séminaire. Et surtout discerner. "Il a fallu trois ans pour discerner, être accompagné, comprendre comment se donner totalement à cette vie-là." Le Père Dauchez a été ordonné diacre en 2003 puis prêtre en 2004 pour le diocèse de Manille. Lui qui se voyait très bien en curé de paroisse dans les Yvelines s'est découvert "pris aux tripes" et appelé bien loin de là, aux périphéries, comme le dit le pape François. Cette formidable et terrible aventure humaine et spirituelle auprès des pauvres de Manielle, il l'aborde en "témoin privilégié". "Les plus belles leçons je les reçoit des familles des bidonvilles, des familles de la décharge." Témoignage qu'il s'efforce de transmettre dans ses livres. "Le pape François nous incite à être sans cesse à l'écoute de ces plus pauvres et je m'aperçois qu'effectivement la vraie richesse elle se situe dans les ordures de Manille."     Émission enregistrée en décembre 2015  

Matthieu Dauchez, prêtre au cœur des bidonvilles de Manille

Danseur... en soutane. Le Père Franck Legros a fait le buzz en 2016, lors des JMJ de Cracovie en Pologne : sur des vidéos on le voyait danser vêtu de sa soutane. Dans son livre "Ton amour me fait danser de joie" (éd. L'Emmanuel), cet ancien danseur professionnel devenu prêtre de l'Église catholique (pour le diocèse d'Évreux) explique comment il conjugue sa vocation de prêtre et son amour pour la danse. Il livre aussi son regard sur l'Église, alors que l'institution traverse une crise profonde. Lui qui a vécu 18 années en paroisse assure que l'on peut être prêtre aujourd'hui et heureux : c'est d'ailleurs le sous-titre de son ouvrage, "témoignage d'un prêtre libre et heureux".   "Danser c'est être pleinement en vie dans son âme et dans son corps"   Un prêtre heureux dans une Église en crise Dans le contexte de crise que traverse l'Église catholique, marquée par les affaires de pédophilie, les prêtres font face à un climat de suspicion. Franck Legros se dit malgré tout heureux, par choix. "J'ai choisi d'être heureux, dit-il, parfois je pose des choix et je dialogue avec mon évêque pour rester heureux, je pense qu'un prêtre doit être heureux et joyeux pour porter du fruit." Pour pouvoir aussi se tenir à l'écoute du "peuple de Dieu", de son "espérance" et de ses "douleurs". Dans son livre, Franck Legros partage ses convictions sur ce qui doit changer dans l'Église. "Lâcher des structures paroissiales" mais surtout ne pas avoir peur se poser des questions de fond. "Je crois que l'Église doit se reposer les questions fondamentales : qu'est-ce qu'une communauté chrétienne? Quel est son objectif ? Qu'est-ce qu'un prêtre ? Quelle est l'identité profonde du prêtre ?" S'il se dit "rempli d'espérance", c'est que le Père Legros a "une conviction profonde" : il faut "repartir de la contemplation du Christ", du message de l'Évangile. Se convertir, se dépouiller, "on se prend le péché en pleine face on est obligé d'être humble, d'être pauvre mais on ne peut l'accepter que si on regarde Jésus... On est pauvres : quelque part on est plus libres".     Le goût de Dieu et de la danse "D'où ça vient ? J'avais le goût de le Dieu, le goût de le chercher dans la prière." Issu d'une famille "catholique non pratiquante", Franck Legros n'allait pas à la messe mais était inscrit au catéchisme. "Pour moi la prière c'était le lieu de la rencontre avec Jésus, c'était enraciné en moi... Je crois que ça vient de la Vierge Marie." À part le jour où il a entendu ses frères expliquer pourquoi ils n'avaient plus la foi, Franck Legros n'a jamais perdu ce qu'il appelle "le goût de Dieu". "Je n'ai plus jamais plus douté de Dieu : je sais qu'il est là je sais qu'il est la vie." À 14 ou 15 ans, Franck Legros nourrissait déjà l'espoir d'être prêtre... et danseur. "C'étaient mes deux deux grandes passions, la danse et Dieu." Le goût de la danse, c'est un peu comme celui de la prière : ses origines sont "un mystère". "Je crois qu'au fond c'est le goût de la vie, confie-t-il, danser c'est être pleinement en vie dans son âme et dans son corps."   Le déclic : devenir prêtre À 17 ans, il part seul en Allemagne pour l'opéra de Düsseldorf, puis il reçoit la médaille d'or du Conservatoire national de Rouen et intègre le Jeune Ballet de France à Paris. "J'aimais danser, j'aimais être sur scène, j'aimais l'entraînement : après, la découverte du monde entre danseurs c'était pas toujours la joie." De répétitions en spectacles, au cours de ses voyages, Dieu continue d'être présent. Même "éloigné de l'institution Église", Franck Legros garde sa bible avec lui. Toujours cette "quête intérieure qui ne me laissait pas tranquille".   Un soir, de retour d'une répétition difficile il est pris par un questionnement : qu'est-ce que le bonheur ? Qu'est-ce que réussir sa vie ? "Surtout, je me suis vu sur mon lit de mort, j'avais 18 ans, je me parlais en me disant : qu'est-ce qui fera que je pourrai dire 'j'ai réussi ma vie' ? Ça brûlait dans mes entrailles, il y avait quelque chose, c'était très net, seul Dieu pouvait être le bonheur de ma vie". Une fois devenu prêtre, la danse reste une passion : "Il y a quelque chose de l'ordre de l'éternité et la danse ça fait partie de la vie avec Dieu donc ça ne s'éteindra pas."   Émission d'archive enregistrée en novembre 2018  

Franck Legros, prêtre et danseur

Émission d'archive diffusée en mai 2019  

Le Père Vincent Breynaert, au service de la pastorale des jeunes

"La non-violence, c'est une manière de faire qui découle d'une manière d'être", disait Aldo Capitini. Une phrase qui séduit fortement Sébastien Dumont. Apiculteur dans Drôme, il est habité par une vie spirituelle intense, marquée par la non-violence. Et qui rejoint la dimension d’écologie intégrale prônée par le pape François. Rencontre.   La non-violence, un chemin spirituel Originaire de la Sarthe, Sébastien Dumont a reçu une éducation religieuse marquée notamment par l'évocation du roi Josias, dans la Bible, et "le scandale de la mort du juste". Quelques années plus tard, en 1991, il a subi une agression à Nantes : cet événement a fait écho à l'histoire du roi Josias qui l'avait fortement marqué enfant. "La confrontation avec la violence alors qu'on a rien fait, le scandale de la violence injuste, ça a suscité en moi une haine extrêmement forte, que je ne pouvais pas maîtriser." Sébastien Dumont a "entamé un chemin existentiel" habité par la question : "Comment répondre à la violence et au mal ? Comment je fais pour vivre avec ces questions-là ?" Il s'est plongés dans les textes de Martin Luther King et de Lanza del Vasto. "Ça m'a donné une compréhension sur les violences qui habitent notre monde, et la non-violence comme une réponse essentielle au message chrétien."   Une reconversion professionnelle Habité d'une intense soif spirituelle, attiré par la prêtrise, Sébastien Dumont s'est senti toutefois appelé au mariage et à une vie dans le monde. "Quand j'ai commencé à travailler, pour moi il était important de chercher un travail non-violent économiquement." Devenu ingénieur dans un bureau d'étude, il a ressenti une aspiration "à une unité de vie plus forte", à donner plus de place au corps et à la contemplation. D'apiculteur amateur, il est devenu peu à peu professionnel. Parents de sept enfants, de huit mois à 17 ans, Lucile et Sébastien Dumont se sont installés dans la Drôme, à Châteauneuf-de-Galaure. Ils ont créé Les ruchers de saint Ambroise, il y a une dizaine d’années. Lui s'occupe de leurs 260 ruches et commercialise son miel. Il n'avait pas d'origines paysannes mais il était "proche culturellement" de ses grands-parents au "mode de vie simple, avec un grand potager, des animaux à élever pour l'autosuffisance..."   Les abeilles et la non-violence "Dans la question du travail il y a un enjeu hyper fort et qui rejoint la question écologique : c'est qu'en fait par le travail, explique-t-il, on va à la rencontre de la création, de la nature, de la matière." Les abeilles lui enseignent la non-violence en l'invitant à "rendre grâce" pour la création et sa beauté. "Contempler les abeilles, c'est extrêmement beau !" L'apiculture lui enseigne "que même si vous travaillez ce n'est qu'une coopération" et cela "relativise l'importance du travail". Reconnaître qu'il y a quelque chose "de l'ordre de l'alliance avec l'animal", qui est "donnée".   Émission d'archive diffusée en février 2018  

Sébastien Dumont, "les abeilles nous enseignent la non-violence"

"La Bible dans une main, le journal dans l'autre", selon les mots de Karl Barth. Antoine Nouis est l'une des personnalités protestantes de premier plan en France. Il est connu pour ses nombreux ouvrages, dont "Lettre à ma belle-fille catholique pour lui expliquer le protestantisme" (éd. Labor et fides, 2016). Des ouvrages qui témoignent de sa volonté de rendre accessible la foi chrétienne et d'expliquer le protestantisme au plus grand nombre. Enfant, "comme tout minoritaire", il a connu ce sentiment "d'être un peu différent" - seul protestant de sa classe, il n'allait pas aux retraites proposées pour les catholiques. Mais au lieu d'y trouver le goût du repli sur soi, il a développé le goût de l'engagement. Avec un certain sens de la pédagogie. Durant six années, Antoine Nouis a dirigé l'hebdomadaire protestant Réforme, dont il reste le conseiller théologique.   "Je n'envisage pas mon ministère en dehors de la référence à mon épouse"   Vocation pasteur "Le cœur de la vocation du pasteur c'est la prédication, c'est la recherche, l'interprétation, c'est comment dire l'Évangile aujourd'hui." Pasteur, cela suppose une solide culture théologique, explique-t-il. À ce sujet, il "alerte son Église sur le niveau de l'exigence universitaire" qui aurait "tendance à s'affaiblir". Pasteur, Antoine Nouis a choisi de le devenir quand il était étudiant, quand peu à peu la théologie a pris plus de place que l'économie dans son cursus. Et ce grâce au scoutisme, notamment, là où il a réellement découvert la foi chrétienne, lui qui est né à Paris dans une famille cévenole peu pratiquante. C'est aussi le scoutisme qui lui a enseigné "le sens du service".   une vie à transmettre l'Évangile Dans son itinéraire, la vocation de pasteur et le mariage étaient "parfaitement liés". Le pastorat comme le mariage, deux décisions qui ont été prises "en même temps et qui allaient ensemble". "Je n'envisage pas mon ministère en dehors de la référence à mon épouse", dit-il. Antoine Nouis a été envoyé en mission à Dijon, Valence, Paris et Villeneuve-Saint-Georges (Val-de-Marne). C'est d'aileurs à Valence qu'il a entrepris de rédiger avec les fidèles "Un catéchisme protestant" (éd. Olivétan, 2010), un ouvrage de référence qui a certainement contribué à faire que les protestants cessent de se définir uniquement contre les catholiques. "Ce qui est en train de changer..."   Émission d'archive diffusée en mars 2017  

Pasteur Antoine Nouis, une vie à transmettre l'Évangile

Pour Bruno Cadoré, maître de l'ordre dominicain, tout chrétien est appelé à rentrer en conversation avec chaque visage. Ami du Christ, il peut alors réparer, avec Lui, l'envers du monde...

Bruno Cadoré, maitre de l'ordre des frères précheurs

Frère Michel Lachenaud, dominicain au Cameroun pendant 35 ans

Rencontre avec une femme de cœur, une femme touchée par la grâce de l’émerveillement. Charlotte Jousseaume est écrivain et anime des ateliers d'écriture. Elle désire transmettre le fait que la vie humaine et spirituelle s’incarne dans la chair et qu’à trop vouloir tout "mentaliser" on en oublie le corps. Dans son livre, "Et le miroir brûla - Portrait conté de Marguerite Porete" (éd. Cerf) elle met ses mots dans ceux de la mystique. Une femme qui aura su incarner cette union étroite du corps, de l'âme et de l'esprit. Une spiritualité profondément féminine.   Si "on parle depuis plusieurs années du féminin de l'être", si "les hommes prennent conscience de leur féminité", "on parle moins des femmes qui redécouvrent en elles cette puissance du féminin et du maternel"   L'Itinéraire spirituel de Charlotte Jousseaume "Par trois fois, Dieu a frappé à ma porte." À l'âge de huit ans, Charlotte Jousseaume a "compris qu'il n'y avait pas qu'un seul Dieu", mais "plusieurs traditions spirituelles". Alors qu'elle se tenait devant l'église de Varengeville-sur-Mer, elle a entendu une femme dire qu'elle était juive et qu'elle n'entrerait pas dans cette église par respect pour les siens. "Dans le geste de cette femme il y avait un profond respect et quelque chose d'un Dieu qui se révélait à moi sous le visage d'une multitude de chemins, de visages et de prières." Plus tard, lors de sa profession de foi, "faite en toute vérité et en grande profondeur", Charlotte Jousseaume, qui a grandi "dans une famille où on ne parlait pas de Dieu", a "dit au Christ : vu l'histoire de ma famille, je suis éloignée de toi mais un jour je reviendrai vers toi". Ce qui a effectivemment eu lieu quelque années plus tard, alors qu'elle était âgée d'une vingtaine d'années, diplômée de Sciences Po et habitée par le désir de devenir écrivain. "J'ai compris que ce que je recherchais dans l'écriture était partagé par les chercheurs de Dieu." L'appel à entrer dans une église et à assister à la messe s'est fait de plus en plus pressant. Un jour elle est entrée dans l'église Saint-Gervais à Paris. "Je ne sais pas ce qui m'a guidée dans cette église plutôt qu'une autre, j'étais libre d'entrer et de sortir, de me laisser réapprivoiser par le Christ."   Une expérience mystique à 18 ans Quand elle avait 18 ans, Charlotte Jousseaume a failli mourir. Victime d'un empoisonnement médicamenteux, elle est chez une amie quand elle est prise de tremblements. "Elle m'a prise dans ses bras, j'ai senti la paix qui était dans son cœur et une très très grande paix m'envahir." Ce fut une nuit de grande souffrance mais aussi une expérience mystique forte. "Je savais que j'allais mourir, je l'avais compris, mais je n'avais pas peur parce que je savais que j'étais en vie, j'avais découvert à l'intérieur de moi-même, au-delà de moi-même et au-delà de la souffrance qui s'était emparée de mon cœur, un espace d'où jaillissait un immense amour." Sans la nommer alors, Charlotte Jousseaume a découvert "une source d'amour" et compris qu'elle était "aimée".   Rencontre avec Marguerite Porete Après plusieurs ouvrages - "Quatuor mystique" (2017) ou "Le silence est ma joie" (éd. Albin Michel, 2010) - Charlotte Jousseaume consacre un "portrait conté" à Marguerite Porete. Femme mystique brûlée vive en place de Grève le 1er juin 1310, qui "a vécu ce que nous appelons aujourd'hui le lâcher-prise et l'intelligence du cœur". Sa spiritualité est celle de "l'entendement d'amour", qu'elle distingue de "l'entendement de raison" : avec Marguerite Porete, "il ne s'agit pas d'être dans un 'il faut être vertueux' mais de s'abandonner à l'amour". Et, en aimant, devenir vertueux.  Une spiritualité profondément féminine. On est à une époque où on questionne et on redécouvre le sens du masculin et du féminin. Pour Charlotte Jousseaume, si "on parle depuis plusieurs années du féminin de l'être", si "les hommes prennent conscience de leur féminité", "on parle moins des femmes qui redécouvrent en elles cette puissance du féminin et du maternel". Marguerite Porete, cette femme profondément libre, nous donne l'exemple d'une union étroite entre le corps, l'âme, l'esprit.   Émission d'archive diffusée en 2018  

Charlotte Jousseaume, une spiritualité profondément féminine

Une traversée de la France à pied, jusqu'à Assise, ville-phare du dialogue interreligieux. En 2014, Isabelle Eliat-Serck a choisi de partir sans argent, dans la plus grande simplicité du pèlerin. Et de demander l'hospitalité à des musulmans. Une démarche de vulnérabilité choisie qu'elle raconte dans son livre "De mosquées en églises" (éd. Fidélité).   "S'épanouir l'un l'autre dans nos religions respectives"   L'accueil et l'ouverture aux autres Elle a vécu en Haïti, au Rwanda, ou encore en Syrie. En matière de voyages et de rencontres interreligieuses, Isabelle Eliat-Serck, catholique convaincue, n'en est pas à ses débuts. "On se sent amenés à s'approcher du monde arabe, musulman, de la langue arabe, de la culture arabe." Avec son mari, professeur de religion dans une école publique, ils accueillent dans leur maison de Louvain-la-Neuve en Belgique, des réfugiés syriens musulmans. "On peut s'épanouir l'un l'autre dans nos religions respectives quand on vit cet accueil." Avec les jeunes qu'ils hébergent une "proximité spirituelle" s'est peu à peu dessinée. Et puis un jours, Isabelle s'est dit: "Moi qui accueille des musulmans je voudrais être accueillie par des musulmans!" Et la voilà partie sur les routes de France et d'Italie.   "Ce n'est pas parce qu'on prie avec des musulmans qu'on devient musulman"   vers assise, "Le djihad du cœur" "Le langage du cœur est universel et dans chaque religion il y a des mots pour ça." Au cours de son périple où elle est allée frapper à la porte des mosquées, notamment, un musulman lui a dit qu'elle faisait "le djihad du cœur". Une expression qu'il l'a émue. Si Isabelle Eliat-Serck a choisi Assise pour destination ce n'est pas par hasard. La cité du Poverello est celle qu'a choisi Jean-Paul II pour y établir des rencontres interreligieuses d'envergure mondiale. Dans cet esprit, elle agit à son échelle, celle de la rencontre individuelle. "Depuis quelques années ont voit que dans nos sociétés il y a un regard qui est fermé, il y a quelque chose qui doit s'ouvrir entre nous."   ÉCOUTER ► Histoire du dialogue interreligieux   Une spiritualité du lien Isabelle et Bruno Eliat-Serck s’impliquent depuis des années dans la communication non-violente - leur ouvrage, "Oser la relation" a été réédité en 2011. Et aussi dans le dialogue Interreligieux. Un jour, un prêtre leur a dit: "Ce n'est pas parce qu'on prie avec des musulmans qu'on devient musulman." Depuis, elle prie tous les vendredis avec les femmes musulmanes du quartier. "Au début je n'étais pas trop sûre de moi, témoigne-t-elle, et puis ça devient naturel et c'est magnifique!" Elle ne vient pas là pour se convertir ou convertir. Mais pour développer "une spiritualité du lien". En prenant appui sur la vie du Christ. "Si on regarde la vie de Jésus il n'a pas arrêté d'ouvrir des liens, de créer des ponts, justement à l'égard des personnes stigmatisées ou blessées."  

Isabelle et Bruno Eliat-Serck : engagés en faveur de la paix

Vincent Breynaert dirige le Service National pour l’évangélisation des jeunes et pour les vocations. Un service qui tend vers une proposition de évangile à tous les jeunes.

Père Vincent Breynaert L'Evangile s'adresse à tous les jeunes

Etre prêtre et clown n'est pas incompatible ! Daniel Federspiel, provincial des salésiens de Don Bosco conjugue ces deux missions depuis son ordination en 1990...

Daniel Federspiel, prêtre et clown

Grand Témoin donne la parole à des chrétiens célèbres pour leur engagement ou leur combat au service de l'Évangile. Cette émission met également en valeur des croyants de l'ombre, méconnus du grand public et dont le témoignage mérite d'être diffusé et transmis.

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Grand Témoin

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