Guillaume Bourin - Jc 3.1-12 ➡️PLAN : 1. Nous devrions réfléchir avant de jouer au docteur 2. Le pouvoir surpuissant d’une langue domptée 3. Le pouvoir destructeur d’une langue indomptable 4. Le danger de la "langue double" pour l’Église QUESTIONS : 1. Qui sont les « enseignants », en Jacques 3.1 ? 2. Comment ce texte est-il connecté au reste de l’épître ? 3. À quel moment les péchés de langue commencent-ils ? 4. Pourquoi parler de « langue double » ?

Prêche la Parole

#12 Le drame de la « langue double » - Jacques 3.1-12

Pascal Denault - Mt 25.41-46 DESCRIPTION : Après le jugement des brebis, nous verrons celui des boucs, après l’élection, la réprobation. Ce passage contient certaines des paroles les plus effrayantes qu’un homme puisse entendre en affirmant le châtiment éternel des réprouvés. Nous examinerons leur condamnation initiale, leur négligence, leur plaidoyer et leur châtiment. PLAN A. La condamnation des réprouvés – v.41 B. La négligence des réprouvés – v.42-43 C. Le plaidoyer des réprouvés – v.44 D. Le châtiment des réprouvés – v.45-46 QUESTIONS 1. Quelle est la principale raison pourquoi nous devrions considérer ce discours sur l’enfer? 2. Qu’est-ce que Christ a fait pour les hommes avant de les chasser et de les maudire? 3. Qu’est-ce qui justifie la condamnation des réprouvés? 4. Qu’est-ce que le plaidoyer des réprouvés révèle de leur état spirituel? 5. Comment faut-il comprendre l’adjectif « éternel » au verset 46?

#180 Le jugement des boucs – Discours du mont des Oliviers (19) – Mt 25.41-46

Pascal Denault - Mt 25.31-40 DESCRIPTION : Le discours du mont des Oliviers s’achève tout comme l’histoire du monde s’achèvera : avec le Fils de l’homme assis sur le trône de sa gloire pour juger les nations. Nous traiterons cette dernière section de ce discours en deux parties : (1) le jugement des brebis, aux versets 31 à 40 (2) le jugement des boucs, aux versets 41 à 46. L’une des principales doctrines que nous examinerons sera la place des bonnes œuvres lors du jugement dernier. PLAN A. Le jugement des nations – v.31-33 B. Le jugement des justes – v.34-40 - L’entrée par grâce dans le royaume – v.34 - Le rôle des œuvres au jugement – v.35-36 - Le caractère des justes – v.37-39 - La famille du Roi – v.40 QUESTIONS 1. Qu’est-ce que le jugement des nations? 2. Comment ce texte enseigne-t-il le salut par grâce? 3. Qu’est-ce que cette parabole enseigne concernant le rôle des bonnes œuvres au jugement final des croyants? 4. Quel genre d’attitude le chrétien doit-il entretenir vis-à-vis de sa justice? 5. Qui Jésus désigne-t-il en disant « le moindre de mes frères »?

#179 Le jugement des brebis – Discours du mont des Oliviers (18) – Mt 25.31-40

Pascal Denault - Mt 25.14-30 DESCRIPTION : Une fois de plus, Jésus illustre la venue de son royaume à l’aide d’une parabole qui met en scène l’intendance de trois serviteurs. Ceux-ci reçoivent tous des sommes importantes de la part de leur maître et l’administrent jusqu’au jour des comptes où les serviteurs fidèles sont récompensés tandis que le serviteur qui ne rapporte rien est châtié. Nous chercherons à comprendre comment il faut voir cette parabole vis-à-vis de la gratuité de la vie éternelle sans mérite possible… PLAN A. La distribution de la richesse – v.14-15 B. L’administration de la richesse – v.16-18 C. La rétribution de la richesse – v.19-30 QUESTIONS 1. Comment cette parabole s’inscrit-elle dans le contexte de Matthieu 24 et 25? 2. Comment pouvons-nous transposer la distribution initiale des talents à notre réalité par rapport à Dieu? 3. Qu’est-ce que les deux différentes façons d’administrer la richesse nous apprennent sur la vie chrétienne authentique? 4. Qu’est-ce que les chrétiens ont à attendre du jugement final? 5. Qu’est-ce que le plaidoyer du 3e serviteur nous démontre concernant son état spirituel? 6. Qu’est-ce que le jugement du 3e serviteur nous apprend à propos du jugement de Dieu?

#178 La parabole des talents – Discours du mont des Oliviers – Mt 25.14-30

Guillaume Bourin - Jc 2.14-26 ➡️ DESCRIPTION: Nous voici donc arrivés au texte le plus controversé de l'épître de Jacques, celui-là même qui a conduit Martin Luther à la qualifier "d'épître de paille" et à suggérer qu'elle soit ôtée du canon biblique. Pourquoi ? Parce que tout porte à croire que, dans ce passage, Jacques dit exactement le contraire de Paul au sujet de la justification par la foi. Comment devrions-nous nous positionner ? Vous le saurez dimanche ! Plan :  1. Le drame de la foi contrefaite 2. En quoi la foi sans oeuvres est vaine et morte 3. Deux témoignages anciens d'une foi authentique Questions de compréhension :  1. Un même mot veut-il toujours dire la même chose, dans la Bible ?  2. Quelles sont les quatre caractéristiques de la fausse foi mentionnées par Jacques ?  3. Pourquoi Jacques dit-il que les démons ont la foi ?  4. Finalement, Jacques et Paul sont-ils en désaccord ?

#11 - Si elle n'a pas d'oeuvres, la foi est morte en elle-même - Jacques 2.14-26

Guillaume Bourin - Jc 1.26-27 ➡️ DESCRIPTION: L'épître de Jacques n'est pas une collection d'enseignements divers arrangés en épître, quoi qu'en disent certains spécialistes. Jacques s'adresse à des croyants dont il connaît bien la situation. Il sait bien qu'ils sont dans la souffrance. Il sait également que leur rapport à l'Église est dysfonctionnel en de nombreux points, et il ne compte pas les encourager sans relever ce qui doit être corrigé. Dans le texte que nous regardons ensemble cette semaine, il confronte ses lecteurs sur un problème majeur : celui des discriminations et des acceptions de personnes durant les rassemblements chrétiens... Plan : 1- La discrimination dans l'Eglise est une erreur grave 2- Trois raisons pour lesquelles les acceptions de personnes sont si graves Questions de compréhension : 1. Comment ce texte est-il connecté à ce qui précède ? 2. Quel est le contexte dans lequel ces discriminations ont lieu ? 3. Quelles sont les trois raisons mentionnées par Jacques pour qualifier les acceptions de personnes de "péchés" ? 4. Comment triompher de notre inclination à discriminer notre prochain?

#10 - Le drame des discriminations dans l'Église (et le seul moyen d'y remédier) - Jacques 2.1-13 & Lévitique 19.11-18

Pascal Denault - Mt 25.1-13 DESCRIPTION : Le contexte biblique de cette parabole fournit les indices nécessaires à une juste lecture à la lumière de l’imprévisibilité du retour de Christ et l’importance d’être prêt en tout temps (Mt 24.36-51). Dans ce message nous verrons en quoi la fausse foi se compare à la vraie foi tout en étant fondamentalement distincte. PLAN A. Cinq vierges folles et cinq vierges sages – v.1-4 B. L’arrivée surprise de l’époux – v.5-9 C. L’entrée dans la salle des noces – v.10-12 D. L’application de la parabole – v.13 QUESTIONS 1. Comment faut-il comprendre les termes « vierges », « sages » et « folles »? 2. Comment le contexte culturel nous aide-t-il à comprendre la réalité spirituelle de cette parabole? 3. Expliquez la séquence d’événements et des échanges lors de l’arrivée de l’époux? 4. Pourquoi l’époux est-il si sévère envers celles qui n’avaient pas d’huile avec leurs lampes? 5. Quelles applications pouvons-nous faire de cette parabole?

#177 La parabole des dix vierges – Discours du mont des Oliviers (16) – Mt 25.1-13

Pascal Denault - Mt 24.45-51 DESCRIPTION : Devant le retour imprévisible et lointain de Christ, ses serviteurs peuvent être caractérisés par deux attitudes opposées. Dans ce message nous examinerons à tour de rôle ces deux types de serviteurs afin d’en tirer des applications pour nos vies sur la manière de veiller dans l’attente de Christ. PLAN A. Le bon serviteur B. Le mauvais serviteur QUESTIONS 1. Quels sont deux éléments importants concernant le retour de Christ? 2. Qu’est-ce qui caractérise le bon serviteur? 3. Qu’est-ce que le verset 48 nous permet de comprendre à propos du mauvais serviteur? 4. Comment de telles personnes sont-elles comptées parmi les serviteurs de Christ? 5. Que signifie le jugement du méchant serviteur?

#176 Le bon et le mauvais serviteur – Discours du mont des Oliviers (15) – Mt 24.45-52

Pascal Denault - Mt 24.40-44 DESCRIPTION : Après avoir comparé la parousie avec le temps du déluge, Christ fait une double application : tout comme le déluge a emporté les méchants dans le jugement et opéré une séparation définitive d’avec les justes, la parousie opérera la séparation finale entre ceux qui appartiennent à Christ et ceux qui ne lui appartiennent pas. De plus, tout comme le déluge est arrivé à l’improviste, la parousie arrivera à l’heure où même les disciples n’y penseront pas. Seront-ils prêts? PLAN A. L’un sera pris et l’autre laissé – v.40-41 B. Comme un voleur dans la nuit – v.42-44 QUESTIONS 1. Qu’est-ce la doctrine de l’enlèvement? 2. À quoi réfère l’affirmation « l’un sera pris et l’autre laissé » ? 3. Quelle est la différence entre l’ignorance du monde et celle des disciples? 4. De quelle façon Jésus compare-t-il sa venue à celle d’un voleur? 5. Quelle application Jésus veut-il que ses disciples fassent de cette comparaison?

#175 L’un sera pris et l’autre laissé – Discours du mont des Oliviers (14) – Mt 24.40-44

Pascal Denault - Mt 24.37-39 DESCRIPTION : Si Jésus déclare que personne sauf le Père ne connaît le jour et l’heure de l’avènement du Fils de l’homme (v.36), nous n’ignorons pas cependant à quoi ressembleront ces jours puisqu’ils seront semblables au temps de Noé avant le déluge. Dans ce message nous nous concentrerons sur la comparaison entre le déluge et la parousie du Christ. PLAN A. La typologie du déluge B. La vie avant le déluge C. Se préparer au déluge QUESTIONS 1. Quelle est la place des signes concernant le retour de Christ? 2. Comment faut-il comprendre la période du déluge? 3. Qu’est-ce qui caractérisait la vie des hommes avant le déluge? 4. Comment expliquer leur ignorance? 5. Quelles sont les applications pour nous aujourd’hui?

#174 Comme aux jours de Noé – Discours du mont des Oliviers (13) – Mt 24.37-39

Guillaume Bourin - Jc 1.26-27 ➡️ DESCRIPTION: Jacques est particulièrement soucieux que la foi de ses lecteurs s'enracine dans la vérité de la Parole de Dieu, mais également qu'elle soit authentique et sincère. Il les a mis en garde contre leurs passions pécheresses (Jc 1.19-21) et contre le christianisme d'apparence (Jc 1.22-25). L'heure est maintenant venue d'expliquer ce qu'est le vrai christianisme, la vraie religion. Plan : (1) Malheureusement, il existe une religion d'apparence (2) Il existe cependant une religion authentique (3) Trois facettes de la religion authentique

#09 - Arrêtez de parler, agissez ! - Jacques 1.26-27

Guillaume Bourin - Jc 1.22-25 ➡️ DESCRIPTION: Jacques vient d'encourager ses lecteurs à recevoir avec humilité la Parole de Dieu afin de triompher de leurs passions pécheresses, la colère en particulier. Mais comment recevoir et écouter cette Parole de telle manière qu'elle nous rende parfaitement heureux ? Réponse dans les versets 22-25 de Jacques 1 ! Plan : (1) Un commandement (2) Une mise en garde (3) Une promesse

#08 - Comment écouter convenablement la Parole de Dieu ? - Jacques 1.22-25

Guillaume Bourin - Jc 1.19-21 DESCRIPTION: La première section de Jacques se focalise sur Dieu qui envoie l’épreuve, mais donne la sagesse pour la traverser avec joie, qui répond à celui qui demande avec foi, qui élève et qui abaisse, qui offre une couronne de vie, qui ne tente pas au mal, mais qui donne toutes les grâces parfaites dont nous avons besoin, et en qui nous pouvons nous confier parce qu’il ne change pas. Comment répondre à un tel Dieu qui nous veut tant de bien ? C’est tout l’objet du texte vers lequel nous nous tournons aujourd’hui. Plan : (1) Vous n’êtes pas Dieu (v.19) (2) Votre colère n’accomplira pas la justice de Dieu (v.20) (3) Votre unique issue : la Parole de Dieu (v.21)

#07 - Triompher de la colère par la Parole de Dieu - Jacques 1.19-21

Réponse : La vraie liberté de conscience ne mène pas à la licence, mais à l’obéissance puisque tous ceux qui sont véritablement affranchis par Christ désirent lui obéir. ~ Galates 5.13-14

Question #89 - La liberté individuelle ne mène-t-elle pas à l’anarchie?

Andy Dinkins - Gn 4.23-26, 5.24 DESCRIPTION : Dans Genèse 4 on voit deux descendances d’Adam et Eve. La première, de Caïn et Lémec, rebelle. La deuxième, de Seth, qui reçoit la grâce divine. Dieu nous montre notre condition déchue dans la première, notre salut dans la deuxième.

Andy Dinkins - Deux lignées humaines - Genèse 4.23-26, 5.24

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