La columna bisemanal de Bryan Acuña se centra en esta ocasión en el reciente triunfo electoral del clérigo chiita Moqtada al-Sadr (en la imagen), antiguo líder de una rebelión contra las fuerzas estadounidenses tras la invasión de Irak en 2003, y en la posibilidad de reducir la influencia iraní en este territorio como pieza clave de la política de cooperación occidental anti-iraní.

Visión de Oriente Próximo

RADIO SEFARAD - Nuevo gobierno en Irak, ¿nuevas relaciones con Irán?

Hace un mes ni siquiera existía el acuerdo AUKUS entre Australia, Reino Unido y EE.UU. y este ya es el segundo programa que le dedicamos por la importancia que podría adquirir, no sólo en la zona denominada indopacífica (eufemismo para referirse a las zonas marítimas cercanas a China), sino más allá a nivel geopolítico global, incluido el Medio Oriente. Esta alianza, que ya ha generado un conflicto con Francia que había negociado la venta de varios submarinos al país oceánico), tiene aparte de este terreno de acción, también el de la ciberseguridad (incluyendo el espionaje y el sabotaje), así como la energía y (especialmente) el armamento nuclear. Nos habla a fondo de ello el analista Bryan Acuña desde Costa Rica.

RADIO SEFARAD - El acuerdo AUKUS y la paz en el Sur de Asia y Medio Oriente

Cuando se cumplen 20 años de los atentados contra las Torres Gemelas (World Tradec Center) de Nueva York, Bryan Acuña nos propone repasar los efectos que ello tuvo en la seguridad global, los cambios en los conflictos modernos, y en el desorden y asimetría relacionados con el uso de guerra contra el terrorismo en vez de la lucha contra el radicalismo islámico.

RADIO SEFARAD - A 20 años de los atentados contra las Torres Gemelas de Nueva York

FUERA DE FOCO, CON BRYAN ACUÑA – La columna de esta semana gira en torno a la influencia y la repartición de poder que tendrán los tres grupos islamistas principales de Afganistán y los intereses en la legitimidad, poderío e influencia a lo largo del país y su afectación a otras regiones.

RADIO SEFARAD - El Islam político en el avispero afgano

Si en la primera parte de esta extensa columna sobre la agenda de Biden se habló principalmente de países del Magreb, en esta ocasión el protagonista es Irán, junto con Israel y su círculo de relaciones, incluyendo a los palestinos.

RADIO SEFARAD - La agenda de Estados Unidos en África y Medio Oriente (y 2ª parte)

La primera parte las relaciones de Estados Unidos durante el gobierno de Biden con Marruecos, la situación con Turquía como pieza fundamental en la competición asiática contra Rusia y China, en la situación afgana y en los desequilibrios libios.

RADIO SEFARAD - La agenda de Estados Unidos en África y Medio Oriente (1ª parte)

FUERA DE FOCO, CON BRYAN ACUÑA – El programa de hoy se sale del habitual repaso geopolítico para centrarse en el tema del antijudaísmo desde el punto de vista histórico y su evolución. Del antijudaísmo de la época pagana (imperio griego, romano, etc.) hasta el antijudaísmo monoteísta cristiano e islámico.Esta es la segunda y última parte de una entrega de dos programas. En ella Bryan Acuña aborda los temas del islam político y su vínculo con el antijudaísmo y el antisemitismo, así como después se toma los principios del antijudaísmo étnico lingüístico europeo, pasando por el antisemitismo en sus inicios, luego por el antisemitismo eugenésico y político, terminando con el antisemitismo políticamente correcto del antisionismo y sus alcances.

RADIO SEFARAD - La evolución del antijudaísmo en la historia (II)

FUERA DE FOCO, CON BRYAN ACUÑA – El programa de hoy se sale del habitual repaso geopolítico para centrarse en el tema del antijudaísmo desde el punto de vista histórico y su evolución. Del antijudaísmo de la época pagana (imperio griego, romano, etc.) hasta el antijudaísmo monoteísta cristiano e islámico. Esta es la primera parte de una entrega de dos programas.

RADIO JAI - La evolución del antijudaísmo en la historia

La esencia del mártir: Cuando morir es un privilegioSegún las interpretaciones islámicas de la sharia (ley islámica), cuando alguien muere por causa del Islam, recibe el nombre de shahid (mártir), es decir “el viviente”, según la Sura 3 (Sura Al – Imram) aleyas 169 - 171:             “...Y no penséis que quienes han caído por Alá hayan muerto. ¡Al contrario! Están vivos y             sustentados junto a su Señor, contentos por el favor que Alá les ha hecho y alegres por quienes  aún no les han seguido, porque no tienen que temer y no estarán tristes, alegres por una gracia y favor de Alá y porque Alá no deja de remunerar a los creyentes. ...” Existen casos particulares en los cuales alguien es catalogado como mártir, y todos están asociados con labor a favor de Alá, desde quien muere a causa de una epidemia, ahogado, en el vientre de su madre, protegiendo sus bienes (la tierra por ejemplo), hasta quienes mueren en la batalla por el honor de Alá y su profeta. Desde la propia interpretación de uno de los mayores exegetas islámicos Muhammad Ibn Ismail Al – Bujari (años 810 – 870 de nuestra Era) la muerte siendo considerado un shahid es un un honor que no se puede comparar:             “...Sus almas se han instalado en el Paraiso mientras que el resto esperan en sus tumbas el dia del Juicio.Según palabras del profeta: "Las almas de los mártires están en las vesiculas de unos pájaros verdes que se alimentan de las hojas del Paraíso"...” En ocasiones particulares, cuando el llamado al martirio es para una guerra en el nombre del Islam y promovido por algún líder político y/o religioso. El sustento de las familias de los mártires corre por parte de la comunidad islámica (umma islamiya), en algunos casos por tratarse de un tema político, las propias autoridades se encargan de darle esa manutención a los familiares después de que su hijo decidiera ir a la lucha por la causa Santa. El convencimiento de quien va a transformarse en mártir voluntariamente proviene de la promesa de entrada al paraíso directamente, en ocasiones ofreciendo supuestas 72 vírgenes, en el caso de los varones para su deleite eterno, en el caso de las mujeres el premio será un solo hombre que le bastará para cumplir con todos sus deseos.             Sura 78 (An – Naba) aleyas 31 – 34: "...Por cierto que los piadosos obtendrán el triunfo verdadero [el Paraíso]. Donde habrá huertos y viñedos, Esposas de turgentes senos que tendrán siempre la misma edad, Y copas llenas [de vino que no embriaga]…" Solamente un convencido fundamentalista en el tema religioso lo haría pensando en una recompensa futura, pero para quien tiene una familia establecida, esto no podría ser suficiente. Por este motivo existen fondos de ayuda para la viuda y los familiares directos, se pueden dar ejemplos del conflicto palestino – israaelí. La ex ministra de Asuntos Sociales Palestinos, Intisar Al Wazir (Um Yihad) confesaba en el año 2001 que el gobierno de Yasser Arafat destinaba US$5 millones para los mártires, heridos y prisioneros del levantamiento palestino (Intifada). El grupo islamista Hamas ofrecía en el año 2009, US$3.000 por cada hombre que tomara por esposa a una viuda de un mártir de la guerra contra Israel. Y recientemente el embajador iraní en Beirut indicó que darían US$7.000 para cada familia de un shahid y US$30.000 por cada casa destruida a las familias de mártires en la Intifada por Al Quds (Jerusalén). Argumentó “...Continuaremos apoyando la revolución palestina...” “...la sangre de los mártires liberará toda Palestina desde el mar hasta el rio Jordán...” En el complejo panorama del conflicto entre israelíes y palestinos, la desesperanza, así como el miedo y el odio, son factores que se trasladan entre generaciones, y estos son elementos bien aprovechados por los promotores de los levantamientos populares, sabiendo que estos individuos con diversos problemas, propiamente de la guerra que ya de por sí es un factor que altera la vida de cualquiera, y de los inconvenientes sociales que puede pasar cualquier población, hasta por sus propios líderes de turno. Además, como mencionaría el psicólogo palestino Shafiq Masalha al diario El Mundo de España “...Muchos de los atacantes sufrían problemas personales a raíz de conflictos familiares o aislamiento social...” principalmente en el caso de jóvenes que “...deciden poner fin a sus vidas pero, en lugar de suicidarse, atacan a judíos para convertirse en mártires...” por el honor que esto les acarrea. Los poemas al martirio, los himnos cantados en honor de los muertos principalmente en combate, las honras fúnebres que parecen desfiles militares, las fotos colgando en todas las esquinas y casas de los ciudadanos para exaltar esa imagen, adicionalmente en ocasiones se ponen los nombres de mártires a calles, plazas y demás lugares, para que esa imagen se preserve con el paso del tiempo. Además que cuando un mártir logra acabar con la vida de varios enemigos, se reparten dulces entre los vecinos y transeúntes. De lo anterior, no es nada extraña la estrategia de exhibir públicamente el cadáver de un caído ya sea como combatiente o como efecto colateral de la guerra (niños, ancianos, mujeres, etc.), porque ese cadáver representa a un “viviente” que ha trascendido a la inmortalidad, al paraíso directamente. Pero ellos saben el impacto que ocasiona para la mentalidad no islámica fundamentalista esta manera de actuar, como correr en andas con el cuerpo inerte de un niño, que lo presentarán ante las cámaras en reiteradas ocasiones (Dead baby strategy) para marcar al público ajeno, porque para ellos es parte de la guerra de liberación de lo que consideran sus bienes según la interpretación de los hadices (dichos del profeta) mencionados por Muhammad Ibn – Al Bujari y de Muslim Ibn – Al Hajjaj (821 – 875 de nuestra Era). Dar Al Islam (La Tierra del Islam) es considerado un bien sagrado para Alá y su enviado, por lo que es una obligación defenderla así sea con la propia vida desde la posición radical del islamismo, y este se inculca a nuevas generaciones bajo otros conceptos occidentalizados de “lucha de clases”, “liberación” y “autodeterminación nacional”. Por esto, aún bajo el argumento de la desesperanza o de la lucha por la ocupación, si se envía en grupo o a lobos solitarios con cuchillos, cinturones o coches bomba a atacar a quienes consideran opresores (alzzalimin), infieles (kuffar) u ocupantes (alaihtilal), continúa siendo una lucha motivada por un tema ideológico – religioso, un paradigma que cuesta modificar salvo nuevos y más fuertes intereses, o que la falta de recursos militares y/o económicos les obligue a firmar una tregua (hudna) con su enemigo. También pueden a crear alianzas con enemigos ideológicos (socialistas, activistas progresistas, ateos, etc.) para que les hagan parte de su trabajo sucio de liberación del bien sagrado con estrategias pseudo económicas (BDS) o políticas (presionar en foros de la Comunidad Internacional), al final de cuentas su objetivo es muy asociado al fascismo del siglo XX con la búsqueda del sometimiento y exterminio del grupo que consideran ajeno a sus intereses, ideología e idiosincrasia.Fuente: Diario El Exterior.

RADIO SEFARAD - ¿Quién gana y quién pierde contra el martirologio islamista?

FUERA DE FOCO, CON BRYAN ACUÑA – El analista costarricense Bryan Acuña, especialista en Medio Oriente e Israel, hace un primer “recuento de daños” de la última confrontación entre Israel y Hamas, ahondando en la situación de la opinión pública al respecto, y observando con detalle la diferente noción de victoria de las partes.Fuente: Radio Sefarad

RADIO SEFARAD - Balance geopolítico de Guardián de los Muros

FUERA DE FOCO, CON BRYAN ACUÑA – En su historia de apenas 73 años de independencia, el estado de Israel ha tenido que enfrentarse en muchas ocasiones a ejércitos regulares y a milicias terroristas como Hezbolá y Hamás. En esta ocasión, sin embargo, se abren nuevos frentes: no sólo los misiles que Hamás y Yihad Islámica envían desde Gaza, ni las revueltas en torno a Jerusalén Oriental, sino (por vez primera) algaradas en las calles de ciudades donde hasta ahora convivían árabe-israelíes y judíos en armonía. Incluso hay algún atisbo de conflicto (tres misiles) desde la frontera norte con Líbano y Siria.

RADIO SEFARAD - En qué se diferencia esta escalada bélica de Israel con las anteriores

Si bien las elecciones técnicamente han sido descartadas, una serie de factores hacen complejo el panorama interno para los procesos electorales y la posibilidad de un gobierno de unidad palestino tanto en Gaza como en Cisjordania.

RADIO SEFARAD - Los problemas a las puertas de las elecciones internas palestinas

Columna quincenal de Bryan Acuña en Radio Sefarad de España

RADIO SEFARAD - La guerra de baja intensidad entre Israel e Irán

El ascenso de Grecia como potencia transmediterránea: el cambio estratégico de Grecia en el Mediterráneo oriental hacia la conectividad de Europa a África y de Europa a Oriente Medio - Michaël Tanchum

RADIO SEFARAD - La creciente importancia estratégica de Grecia en el Mediterráneo Oriental

Es la primera vez que un papa visita Irak, un país con una minoría cristiana perseguida durante la ocupación del Estado Islámico. La reunión se interpreta como un nuevo paso en las relaciones entre la Iglesia y el mundo islámico ; y un equilibrio de fuerzas entre los dos principales ayatolás de la rama chiita

CADENA SER - Francisco y Ali al-Sistani: reunión histórica de un viaje a Irak postergado desde el papado de Juan Pablo II

Visión de Oriente Próximo busca realizar un acercamiento desde distintas vertientes a la situación actual de la región, no solo desde una perspectiva de análisis de conflictos sino en la búsqueda de entender la cultura, las tradiciones y demás factores que forman parte de las distintas sociedades de esta compleja pero rica región del planeta

hubhopper

Visión de Oriente Próximo

hubhopper